Agradecimiento tras los tránsitos: la celebración. Estrellas y urracas.

Si la urraca es tu tótem (según Así Hidalgo): Es el Animal tótem de personas que no dudan  en tomar riesgos y a menudo estarán al frente de cualquier proyecto o tarea.  Defienden enérgicamente su derecho a probar la vida, sin importar lo que los riesgos, y no importa lo que l@s otr@s piensan. ¿Sabes cuándo saltar y pelear cuando llegue el momento y sabes cuándo parar y contemplar lo que tienes delante? ¿Eres valiente ante la adversidad?

 Estos días han habido tránsitos, y en nuestro valle se ha cerrado un ciclo. Del hombre de las flores, con sus núcleos de amistad y amor, a lo que es la vida del después, cuando los seres que hemos querido ya no están en este plano... y vivimos con la ausencia, la tristeza y la alegría mezcladas y el agradecimiento, por lo vivido, por la excelencia de lo luminoso que nos hace coincidir en esas chispas de belleza y de esplendor...

 Nuestro sentir desde el corazón jamás se equivoca. Estamos en un momento en la Tierra, de expansión de conciencia, de abrir el corazón y los procesos espirituales y terrenales están a la orden del día. Nuestros amados animales siempre están ahí para que recordemos, que no olvidemos que somos los guardianes de una tierra que es nuestra madre. 

Según el calendario maya, estamos en  la Luna Galáctica de la Integridad del Halcón, la octava Luna. Invitad@s a elevar lo más alto nuestra integridad, para eludir las ondas de baja frecuencia y acceder a la conciencia solar. 

El 15 de diciembre de 2017, en la Estación de la Fuerza Aérea de Cabo Cañaveral en Florida, SpaceX lanzó un nuevo sensor a la Estación Espacial Internacional llamado "TSIS-1". 

Su misión: medir la oscurecimiento del Sol. 

Actualmente estamos en el Ciclo 24 de manchas solares, que abarca los años 2008-2019. El ciclo de manchas solares binarias es de aproximadamente 11,3 años. Este ciclo fue descubierto por Samuel Schwabe en 1843 cuando intentaba predecir cuándo aparecería el próximo ciclo de manchas solares y cómo serían de potentes... Después de 11,3 años cuando los dos pulsos se encuentran, invierten la polaridad y el ciclo comienza de nuevo. 

En Tierra en Ascenso, José Argüelles ilustró el ciclo de manchas solares como el equivalente a 16 Giros Galácticos, o 16 ciclos de Tzolkin = 16x260. Vio que con una duración total de 23 años, los ciclos de manchas solares son un proceso intrínseco del Sol. Son expulsados ​​a la superficie del Sol por un sistema de vórtices de energía, llamados "tubos de flujo". Estos tubos de flujo son vórtices etéricos/electromagnéticos que conectan las regiones polares de los diferentes planetas con las corrientes de energía de los tubos de flujo solar. 

El siguiente es un extracto con respecto a los ciclos de manchas solares tomados de una entrevista con José Argüelles: 

...El Sol está operando a través de lo que podríamos llamar un programa galáctico que es generado desde el núcleo de la galaxia ... lo que los Mayas llamaron Hunab Ku. Este núcleo emite el programa maestro que es trasmitido por las diferentes estrellas a los diferentes sistemas planetarios. Nuestro Sol está continuamente emitiendo conjuntos de patrones que son simultáneamente energía e información. Estos pueden ser sintetizados bajo las lecturas de los ciclos de manchas solares binarias ... ciclos de 23 años ... y todos estos son acomodados por la matriz Maya, el calendario Tzolkin de 260 unidades o el patrón mental. 

José Argüelles vio cómo el primer ciclo de manchas solares de 11,3 años es la estación emisora ​​y receptora de Arcturus y el otro ciclo de manchas solares de 11,3 años es la estación transmisora ​​y receptora de las Pléyades. Percibió cómo los Mayas tenían una receptividad telepática superior que usaban para calibrar diferentes sincronizaciones y calendarios. Para los físicos solares, el ciclo de manchas solares es un indicador importante de cómo se genera el campo magnético del Sol. Muestra la evolución de varios patrones de circulación de plasma cerca de la superficie solar y el interior. 

Ingresamos al periodo mínimo del ciclo de manchas solares del ciclo 24 en 2016. El máximo de manchas solares es probable que ocurra en 2024. Este será el Ciclo 25, año de la Tormenta Rítmica Azul. 

En la geometría pulsar, el octavo tono es el segundo tono del pulsar de tercera dimensión de la mente (4, 8, 12). Queremos aprender a fusionar nuestros campos electromagnéticos con los de la Tierra, creando un campo de fuerza interactivo. Este campo de fuerza establece comunicación tanto con el núcleo de la Tierra como con la noosfera (el campo de pensamientos unificados que crea la matriz en la que vivimos y nos expresamos).

Las urracas, si se te muestran y las ves bailar e interaccionar en tu entorno,  te estén hablando sobre como te relaciones con tus seres queridos. Ellas son muy sociables, habladoras y tienen una manera preciosa de honrar a sus muertos. Hasta les ponen coronas hechas con ramitas. Puede ser que te estén mostrando como finalizar algo, como hacer un duelo... Sea lo que sea, te habla de un momento en el que darte cuenta de observar y accionar. Y sobre todo agradecer y honrar a quiénes se van a las estrellas...

De la urraca al corazón- Eclipse, nieve, Imbolc, Santa Águeda y el punto intermedio entre el solsticio de invierno y el equinoccio de primavera.

En esta Luna llena potente, y en este tiempo de Blue Moon, Luna de sangre y eclipse, he decidido esta semana permanecer en Teruel, ya que los infinitos desplazamientos me tenían agotada. Hoy ya es viernes 2 de Febrero... ha nevado ayer y la tierra lo agradece. Esta luna ha transmitido la invitación a exteriorizar quiénes somos y qué sentimos, potenciada por ese eclipse seis meses después del de Agosto. Este eclipse nos sigue motivando a tomar decisiones con libertad desde nuestra verdad. Y en este tiempo entre eclipses, el siguiente eclipse será uno solar el 15 de Febrero en Acuario, el signo opuesto a Leo. Este período entre eclipses es un momento especial en el que tenemos la posibilidad de reprogramarnos. Y al decir de Paloma Todd, en la medida en que la luna está menguando, estas próximas dos semanas son propicias para soltar y cerrar. Para escuchar y aceptar qué necesita ser despedido, para acoger lo nuevo.

He estado un tiempo muda, y en La Loba con el silencio del invierno se está gestando la semilla para el próximo despertar: un taller de tantra en el período de Fallas, una estancia de yoga para Pascuas... Al mismo tiempo, es como si la energía hubiera estado en el núcleo... sin artificios, con la verdad desnuda... Dejando partir lo que ya no nos conviene en nuestra vida, y dando existencia a lo que verdaderamente importa. Y siguiendo con la sabiduría de Paloma Todd, el eje Acuario- Leo está activo desde Febrero- Agosto 2017. El camino de Leo siempre nos convoca a honrar el fuego de nuestro corazón. Un fuego que quema todo lo falso, un fuego que nos convoca a la valentía de ser.

En el grupo de biodanza de los martes, que nos reunimos al calor de Soraya los martes de 4 a 6 en Fuentes de Rubielos, estamos trabajando la familia ecológica-biológica. Soraya nos enviaba el siguiente texto:

Un entorno emocionalmente ecológico donde podemos crecer, aprender, vivir y convivir con armonía y amor.

Familia es un grupo humano. Un entorno familiar está para proteger, amar, acoger y potenciar. Si en cambio encontramos agresiones, indiferencia o aislamiento estamos dañando el sistema afectivo que sostiene a cada miembro de la familia. 

Tenemos la responsabilidad de crear nuestra propia familia afectiva, las personas que van a formar parte de nuestro contexto más íntimo, puede estar incluida toda o solo parte nuestra familia de origen. Además de otras personas con las que nos unen lazos de afecto, solidaridad y vida compartida.

   ¿Qué comportamientos hace que se ponga en peligro la familia?

• El cierre a experimentar diferentes fórmulas y definiciones de familia

• La falta de crecimiento y maduración personal de las personas que la

forman

• La no existencia de un proyecto familiar compatible con el despliegue de

los proyectos individuales de las personas que la forman

• La creencia en la exclusividad en los afectos y el sentido de la posesión

• Las relaciones de poder mal entendidas

• La incomunicación

• La contaminación emocional del clima familiar

• La aceptación como algo “normal” del mobbing familiar, de la necesidad

del sacrificio,

• La familia utilizada sólo como un refugio, una forma de comodidad,

transmisión patrimonial o seguro de supervivencia pero alejada de los

afectos reales

• La creencia de que hay que resignarse a la familia de origen o biológica que nos ha tocado aunque sea totalmente desadaptativan.

       

La cuerda se rompe cuando un@ es incapaz de gestionarse a si mism@, de pensar por si mism@, de sentir por si mism@, de ser autónom@. La cuerda se rompe cuando un@ se ignora, se traiciona, no tiene un proyecto de vida que les dé sentido. Entonces, se agarra al otro/a la otra hasta asfixiarl@ o bien se enfrenta al otr@ para descargar su propia frustración. No pueden funcionar nuestras relaciones personales de pareja, hijos, amistad, si no somos capaces de hacer un buen equipo con nosotr@s mism@s entre mente, emoción y acción.     

         La familia es nuestro ecosistema afectivo primario. Allí crecemos y nos

desarrollamos, allí se sientan las bases de nuestro estilo emocional, se forma

nuestra escala de valores y nos ofrece modelos adultos más o menos

adaptativos y equilibrados. Es emocionalmente ecológico e inteligente escoger

relaciones que nos permitan crecer y ser mejores en lugar de resignarnos a lo

que la genética, el azar o la cultura han establecido como obligación. 

Referencias:

“Juntos pero no revueltos” De la familia obligada a la familia escogida

Jaume Soler y Mercè Conangla

Y al mismo tiempo, los distintos calendarios. En el celta, que me resuena bastante, estamos en Imbolc. Imbolc se celebraba el 1 de febrero lo cual marcaba el comienzo del día de acuerdo con las costumbres celtas.

El festival se asocia principalmente con la llegada del periodo de lactancia de las ovejas, aprestas a dar a luz en primavera. Esto puede variar hasta dos semanas antes o después del comienzo de febrero.

El nombre en lengua irlandesa significa “en el ombligo” (i mbolg), refiriéndose a la gestación de las ovejas, y es también un término celta para primavera. Otro nombre es Oimelc, que significa “leche de ovejas”; siginifica también Brígida que se refiere a la diosa celta de la metalurgia en cuyo honor el día es sagrado.

La festividad es una fiesta de luz, reflejando los días cada vez más largos y la esperanza de la primavera. Tradicionalmente se iluminan faroles en los frentes de las casas por unos cuantos minutos, y en los rituales a menudo se usan muchas veladoras.

De esta luz, que ya nos ha recordado las hogueras de San Antón, protegiendo a los animales... y ahora Imbolc, y Santa Águeda. Santa Águeda de Catania fue una virgen y mártir del siglo III, según la tradición cristiana. Su festividad se celebra el 5 de febrero.

Según el hagiógrafo Santiago de la Vorágine en su obra La leyenda dorada, en tiempos de persecuciones contra los cristianos, decretadas por el emperador Decio, el procónsul de Sicilia, Quintianus, rechazado en sus avances por la joven Águeda, que ya había ofrecido su virginidad a Jesucristo, en venganza por no conseguir sus placeres la envía a un lupanar, regenteado por una mujer llamada Afrodisia, donde milagrosamente Águeda conserva su virginidad. Aún más enfurecido, ordenó que torturaran a la joven y que le cortaran los senos. La respuesta de la que posteriormente sería santa fue: "Cruel tirano ¿no te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno con el que de niño te alimentaste?".

Según cuentan el volcán Etna hizo erupción un año después de la muerte de la Santa en el 252 y los pobladores de Catania pidieron su intervención logrando detener la lava a las puertas de la ciudad. Desde entonces es patrona de Catania y de toda Sicilia y de los alrededores del volcán e invocada para prevenir los daños del fuego, rayos y volcanes. También se recurre a ella con los males de los pechos, partos difíciles y problemas con la lactancia. En general se la considera protectora de las mujeres.

Por lo tanto entre la palabra Oimelc, que significa “leche de ovejas”. la lactancia, los pechos de Santa Águeda, todo indica que el proceso conduce los ríos de leche y de vida hacia esa primavera que luego explotará un poco más adelante. De hecho se hacen tetas de Santa Águeda en muchas panaderías aragonesas...

Por lo tanto, faro de luz, ir gestando los senderos, las ovejas y las cabras, el amor, con el sendero del corazón, permanecer en el centro, en el ojo del huracán a veces, pero sin que ello nos pierda...Esta última imagen me encanta y a mí me llegó en Glastonbury... en el templo de la Diosa. Conecta este tiempo también con la loba y las lobas con las córvidas. El tiempo de las urracas. Este texto sobre las urracas está sacado del blog de Así Hidalgo animalesmaestrosysanadores.blogspot.com.es "La urraca lo ve todo como su primo el cuervo y vive entre este mundo y el otro" Animal bellísimo de nuestra tierra Iberia, amada por un@s y odiada por tantos otros, la Urraca simboliza la comunicación, la valentía y la fuerza antes los desafíos. También nos enseña que en la Unidad esta la fuerza.

La abuela de ASí Hidalgo decía  que si veías una urraca eran malas noticias, si en cambio veías dos había buenos mensajes por llegar, con tres había celebraciones de bodas y cuatro parto inminente.
En Aragón las han honrado por su belleza aunque en la mayoría de lugares se les cuelga la etiqueta de ladronas, pájaro de mal agüero.... aunque es bien sabido que esto suele pasar con animales que se alimentan de carroña, crías o simplemente debido a su color negro. En la Edad media  se decía que eran aliadas de las brujas así como el gato negro, el lobo y los cuervos, sus primos hermanos. 

Por lo tanto buen renacer, pensad que pronto vendrán tiempos más dulces. los almendros ya están en flor en algunos lugares... y La Loba nos transmite sus conexiones sinápticas de libertad y valentía, así como su prima la urraca. Felicidad y valor.

Exploro lo desconocido

El bosque de Eva con Penny y Deva.

Exploro lo desconocido en mis viajes interiores.
Exploro, sintiendo las casas de l@s otr@s, las casas de mis varios yoes. Convirtiéndome en viajera, desde  la extrañeza de lo no dado por supuesto, veo realidades que de otro modo no vería.
Siento olores, veo terrazas- manejos del afuera y del adentro. Como escuchamos desde la mente, desde el cuerpo, desde las emociones. ¿Cuántas dosis narcóticas necesitamos o no? ¿Abrimos nuestros corazones con nuestros animales domésticos? ¿Amamos? Más allá de los chillidos... (Seguirá)

El otoño y La vaca

 

"The seeds are sprouting as they always did, the trees are growing, and the flowers blossom. The sun shines as it did a thousand years ago. How can it be that after five thousand years of patriarchy the birds still sing, the children still play, and lovers still feel as if they were in seventh heaven? Something in life seems to have remained intact through all the agony and blind alleys of history. It is something healthy and sacred, perhaps something eternal, that comes from the Universe and not from human beings, and yet it has been entrusted to us in the deepest roots of our soul and body. Probably every single human being on earth knows it subconsciously. We live in the presence of a global massacre of humans, animals, and nature, but we clearly also live in the presence of an entirely different intact and sacred world. Healing consists of reconnecting with this other world, which is our most original and our very own world, and bringing it fully into life on earth."

Para Mabon, en los animales celtas me salió Cow. Bo. La Vaca. Es un poco como la Búfala Fue importante para los celtas ya que significaba satisfacción, placidez en la abundancia. Fue utilizada como símbolo en las monedas, y en los intercambios. Los antiguos señores irlandeses eran conocidos como bo-aire, o una vaca-Señor. Varias divinidades están dedicadas a las vacas, blancas, rojas y negras. Y posteriormente es consagrada a la diosa Birgit- Brighey, Brígida. Simboliza la satisfacción, la apacible abundancia y estar en el presente, la defensa de la niña interior y la disponibilidad para las necesidades diarias..

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Según Enrique Gallul, al la vaca, en la India se la representa siempre de color blanco. En su cuerpo, suelen dibujarse imágenes de los dioses, como integrados en el cuerpo de la Naturaleza, pues se cree que en cada uno de sus miembros reside una deidad específica. En ocasiones aparece alada y con tres rabos.

Simboliza la Madre Tierra, la Naturaleza y, por extensión, la fertilidad y la abundancia, como un aspecto benigno de la Gran Diosa. Como proveedora de leche se la considera como una madre.

Recibe varios nombres, según sus conexiones con distintas deidades. El más importante es Kâmadhenu («otorgadora de deseos»), la vaca de la abundancia, tomada como representación de Lakshmî, diosa de la prosperidad. Este animal tenía el poder de conceder todos los deseos. Es, pues, sagrada por su generosidad hacia los humanos, como proveedora incansable, pues puede producir cantidades infinitas de leche y es la nodriza de todos los seres vivientes. Kâmadhenu surgió del batimiento del océano primigenio. Además, representa en sí a todas las especies animales.

Según la leyenda, tras el surgimiento del hombre, sus tejidos corporales comenzaron a desgastarse. Entonces el dios Brahmâ, para beneficio de la humanidad, se transformó en una vaca y dió a los hombres el néctar en forma de leche. Por ello se considera a la vaca como padre y madre. El ganado vacuno en general es respetado en la India y el asesinato de una vaca se considera un gravísimo pecado. Consecuentemente, el proteger a las vacas tiene implícito gran mérito religioso y social.

Otro aspecto de la vaca sagrada es el de Prishni («nube de lluvia»), epíteto de la diosa Rudranî, consorte de Rudra (la forma primitiva de Shiva). Se la considera la diosa de la lluvia, en su aspecto benéfico. Es la madre de los rudra o formas del dios Shiva que representan los principios de la naturaleza. Se la representa como una vaca lechera que nutre al mundo.

La divinidad de las vacas es Rohinî, una diosa que, según la tradición, aleja la ictericia y la transfiere al color amarillo. Es nieta del dios Brahmâ y esposa predilecta de Chandra, dios de la luna. Se la conoce como «la roja» y se la identifica con la constelación de Tauro, cuya estrella principal es roja.

Las vacas están también relacionadas con otros dioses, como Krishna, encarnación del dios Vishnu, que es un vaquero y aparece siempre rodeado de estos animales. Uno de los paraísos del hinduismo es el Goloka, voz sánscrita que significa «el mundo de las vacas». Es una adición moderna a los catorce mundos originales.

Este animal fue esencial para todos los pueblos de origen ario, ganaderos antes que agricultores. Desde principios de la era cristiana en la India predominaba la dieta vegetariana para los hindúes que se basaba principalmente en productos lácteos: leche, queso, yogur y mantequilla. Hay que recordar que en la India la leche se considera el alimento más puro y mejor por excelencia. Incluso existen ceremonias de bañar en leche a una deidad como la forma suprema de adoración. Además, las vacas eran las compañeras de trabajo, que ayudaban a los campesinos a roturar la tierra. Al morir, su piel servía para hacer tiendas y ropajes.

La adoración ritual de la vaca se lleva a cabo mediante la ingesta simbólica de los cinco productos que nos ofrece: leche, mantequilla, yogur, orina y estiércol, en los que se basaba la economía india antigua, ya que los tres primeros eran esenciales en la alimentación, la orina se empleaba como desinfectante y el estiércol como combustible.

A estas bestias se las deja en libertad, para que paseen a su gusto, tanto en los pueblos como en las ciudades. Se las suele cuidar con mucho cariño y es frecuente decorarlas y adornarlas. En diversas regiones es costumbre pintar sus cuernos de colores para embellecerlas y distinguirlas. Se considera una acción meritoria alimentar a las vacas, sean propias o ajenas, y es un acto que se suele llevar a cabo con una actitud de reverencia.

En la actualidad, la vaca es el símbolo político de la «Madre India», empleado por diversos partidos.

En cuanto al toro, goza del mismo respeto, aunque su significado es, obviamente, diferente.

Es representación de la fuerza agresiva y sexual. Es el dador de vida por excelencia y al considerarse a un dios como poderoso era lógico asociarle a este animal. Este simbolismo procede del antepasado el toro, el auroch (bos primigenius), que era todavía más fuerte y poderoso.

El toro queda representado mitológicamente en la figura de Nandî («el feliz»), la cabalgadura del dios Shiva. Se le considera hijo del sabio védico Kashyapa y de Kâmadhenu, la sagrada vaca de la abundancia. Simboliza el ascetismo y la rigidez religiosa, así como el concepto de satsanga («verdadera compañía») o asociación con seres espiritualmente elevados y que ayudan al progreso del alma. Su imagen, de un blanco lechoso, se encuentra siempre en la parte exterior de los templos shivaítas, como deidad protectora, y los fieles tocan sus testículos para obtener la fuerza viril y la protección divina. Comparte con el dios muchas características, como la fuerza, la ferocidad y la potencia sexual y es el jefe de los guardias personales del dios, así como de todos los cuadrúpedos.

Se le tiene por el mejor de la multitud de los devotos del dios, el alma del hombre que se postra ante Shiva y siempre está concentrada en él, por lo que su efigie se encuentra en la parte exterior de todos los templos shivaítas. Es la más leal de las deidades protectoras. Como vehículo del dios es una manifestación zoomórfica del mismo.

A Nandî se le considera una personificación del poder que se puede conseguir dominando la fuerza bruta y controlando la pasión. Es, además, el padre de la abundancia, el generador que fertiliza a la naturaleza y produce la prosperidad en los mundos. Sus cuatro patas simbolizan los principios de satya («verdad»), dharma («rectitud»),shânti («paz») y prema («amor»). Sus dos cuernos representan a bhakti («devoción) y a shraddhâ («fe»).

Pero esta forma de trato no la iniciaron los arios. Los pueblos aborígenes de la India ya veneraban al toro desde antiguo, asociándolo al dios Shiva. Su imagen representa las culturas anteriores a los arios, por los que se han encontrado en las excavaciones de Mohenjo Daro y Harappa, en la civilización del Valle del Indo.

Y con todo ello, y el entrar en el otoño, la necesidad de tener un lugar en el mundo- no ser marginal a la vida, un  territorio- derechos sobre el espacio vital, unos límites y una tierra- un lugar/es material para vivir.

Nutrición emocional en otoño

Esta es una serie de cuadros de Soraya Gil titulados Parirse a una misma. Si queréis ver su obra artística, en Sorayagil.blogspot.com.
Hasta hace poco las actividades de nutrición. Ahora, calma, sosiego, el otoño, aquí y allá...Alimentación saludable, por mujeres cercanas. Y para recordarlo el cartel de los talleres de Maya, que estará con nosotras hacia principios de Noviembre, pero esta vez no cocinando para el afuera pero si para compartir unos días en la Loba... 
Y en cuanto a la nutrición incluyo también un poema de Soraya que acompaña otro de sus cuadros que incluiremos abajo. Es la fase en la que siento que estoy. Y, al decir de Paloma Todd, vivir nuestro Ciclo personal integrado en la danza de los ciclos cósmicos es parte de un camino de conciencia- ... paso a paso, de tarea en tarea, día a día, caminamos el proceso que realiza nuestro sueño. Ayer en casa de Héctor, una calabaza enorme. Y en la cena con Bernard y Andrea, quiches vegetales. Compartiendo en esta época de Libra, y de reordenamiento posteclipses y post Mercurio retrógrado.
: 
"Nutrición-
Desnuda, Mi árbol me muestra  tal y como es,
Las ramas liberan sus últimas hojas,
Comienza un nuevo ciclo...

las raíces se expanden por mi cuerpo
Me proporcionan fuerza y poder de crecimiento.

La Tierra me nutre, me da su alimento,
En la quietud de este momento
Aparentemente vacía, inmóvil,
Acaricio mis ramas.

Escucho al viento que me susurra
Ya dejé caer mis últimas cuatro hojas,
Y me siento bien, liviana, fuerte, desnuda.

Campamento de las estrellas 10-13 Julio 2017

Viajeras estelares

 
Bien sea en forma más conectada con la naturaleza, bien con un look futurista, nuestras observadoras de las estrellas nos acompañan. Estar de campamento es una forma relajada de ir abriéndonos a nuevas visiones, de permitir que viejos sueños se vayan convirtiendo en historias presentes. La viajera estelar tiene una caja con sus sueños, que quiere dejar que se escampen... Es verano, y es más fácil, el verde, el río, la casa, nosotr@s, los mundos que ríen... Y compartimos, desde la calma y el gozo... con nuestras viajeras y una niña de diez años y Blanca.
Tres "días temáticos":
Día del cielo...Meditación. Yoga...Coloquio sobre Cielo, agua y tierra.
Día del Agua... Fluidez. Diosas del agua. Sedna: suministro infinito.
Día de la Tierra--- Cuerpo y alimentación. Charla La Panza que ríe.
A la vez que con chapuzones en el río, momentos de relax y buen comer en la casa... Células irradiando gozo, vibración desde La Nutrición y  seres de luz recorriendo senderos humanos recordando el Amor.

Con una tonalidad arcoiris, con un mosaico de diversiones, juego, y ser desde el corazón...





En nuestro cuerpo hay bosques y misterios, hay lagos calmos, mares infinitos, estrellas que brillan plenas de amor. En tu cuerpo hay planetas y seres que los habitan, ríe con todos ellos. Atrixa.
 
Haz feliz al universo y te sentirás inmensamente feliz. Haz cosquillas al cielo y descenderán bendiciones.