Amy Sophia Maharansky. La diosa Eurínome.

Amy Sophia Marashinsky en su baraja, el Oráculo de la Diosa. Un camino hacia la totalidad a través de la diosa y del ritual comenta:- ¿Por qué la diosa? Porque somos mujeres, mujeres diferentes, que necesitamos ver lo divino femenino reflejado en nosotras (el reflejo de las diosas en nosotras y de nosotras en ellas). Porque todas las mujeres son la Diosa, y va siendo hora de que nos veamos de esa manera. Es importante que las mujeres reivindiquemos a la Diosa; no sólo a una Diosa, sino a todas ellas. Cuantas más diosas conozcamos, mejor podremos celebrar, honrar y respetar la diversidad de lo femenino. Si celebramos, honramos y respetamos la diversidad de lo femenino. Si celebramos, honramos y respetamos la diversidad de las diosas, nos celebraremos, nos honraremos y nos respetaremos.

El domingo con Ana, hicimos una tirada del Oráculo de la diosa. Una para las dos para el nuevo ciclo cara a la Loba. Una para cada una para su ciclo. A mí me salió Eurínome. El mito pelasgo de la creación cuenta: En el principio (Eurínome, la Diosa de Todas las Cosas, surgió desnuda del Caos, pero no encontró nada sólido en qué apoyar los pies y, en consecuencia, separó el mar del firmamento y danzó solitaria sobre sus olas. Danzó hacia el sur y el viento puesto en movimiento tras ella pareció algo nuevo y aparte con que poder empezar una obra de creación. Se dió la vuelta y se apoderó de ese viento norte, lo frotó entre sus manos y he aquí que surgió la gran serpiente Ofión.

Eurínome bailó para calentarse, cada vez más agitadamente, hasta que Ofión se sintió lujurioso, se enroscó alrededor de los miembros divinos y se ayuntó con la diosa. Y Eurínome quedó encinta.

b. Luego asumió la forma de una paloma aclocada en las olas, y a su debido tiempo puso el Huevo Universal. A petición suya Ofión se enroscó siete veces alrededor de ese huevo, hasta que se empolló y dividió en dos. De él salieron todas las cosas que existen, sus hijos: el sol, la luna, los planetas, las estrellas, la tierra con sus montañas y ríos, sus árboles, hierbas y criaturas vivientes.

c. Eurínome y Ofión establecieron su residencia en el monte Olimpo, donde él irritó a la diosa pretendiendo ser el autor del Universo. Inmediatamente ella se golpeó en la cabeza con el talón le arrancó los dientes de un puntapié y lo desterró a las oscuras cavernas situadas bajo la tierra

d. A continuación la diosa creó las siete potencias planetarias y puso una Titánide y un Titán en cada una: Thía e Hiperion para el Sol; Febe y Atlante para la Luna; Dione y Cno para el planeta Marte; Metis y Ceo para el planeta Mercurio: Temis y Eurimedonte para el planeta Júpiter; Tetis y Océano para Venus: Rea y Crono para el planeta Saturno

Amy Sophia Maharansky incluye una invocación. Cuando desperté y surgí
             del torbellino y el furor del caos,
             no viendo otra forma de expresar el deleite puro,
             el estimulante alborozo,
la explosión de energía en mi interior,
me puse a bailar mi exuberancia,
sintiéndome flotar en un océano
de desbordante alegría, 
perdida y arrastrada 
en la intensidad del éxtasis.
Eurínome danza para decirte que es el momento del éxtasis. El éxtasis está aquí para tí con toda su plenitud, con toda su exuberancia y su rapto. ¿Cómo puedes proporcionarte el éxtasis, ese sentimiento inmensamente gozoso y profundamente nutriente? Una de las maneras consiste en sanar tus heridas. Una vez curado el espacio que ocupaban las heridas queda abierto para el éxtasis. Otro camino para el éxtasis consiste en darte permiso para llamarlo, sentirlo, deleitarte en él. Eurínome dice que, cuando tomes la decisión de danzar con el éxtasis, la vida te afrecerá las oportunidades necesarias para facilitarte tal danza.

 

Cernunnos. El dios del bosque. El hombre verde.

Cernunnos es un dios con cuernos descubierto en la mitología céltica. Está vinculado con los animales machos, en particular el ciervo en celo, y esto ha conducido a asociarlo con la fertilidad y los frutos. Descripciones de Cernunnos son encontradas en muchas partes de las Islas Británicas y la Europa occidental. Él es retratado frecuentemente con barba y un pelo salvaje, cubierto de maleza – él es, a fin de cuentas, el señor del bosque.
Con sus cornamentas poderosas, Cernunnos es un protector del bosque y el amo de la cacería. Es un dios de la vegetación y los árboles en su faceta como el Hombre de Verde, y un dios de la lujuria y la fertilidad cuándo es asociado con Pan, el sátiro griego. En algunas tradiciones, se lo ve como un dios de la muerte, él se toma tiempo para confortar a los muertos cantándoles en su camino hacia el mundo del espíritu.
En 1931 en el libro de Margaret Murray, El Dios de las Brujas, ella postula que Herne el Cazador es una manifestación de Cernunnos. Debido a que él es encontrado solamente en Berkshire, y no en el resto del área Windsor Forest, Herne es considerado un dios “localizado” – y ciertamente podría ser la interpretación de Berkshire de Cernunnos. Durante la edad isabelina, Cernunnos hace el papel de Herne en las Esposas Alegres de Shakespeare de Windsor. Él también encarna la lealtad del área, y la custodia de la realeza. El área de Windsor Forest tiene una masiva influencia sajona . Uno de los dioses honrados por los colonos originales de la región fue Odin, quien también colgó en una oportunidad de un árbol. Odin fue también conocido por cabalgar por el cielo con su Cacería Salvaje .

Alrededor de Berkshire, Herne es descrito llevando las cornamentas de un gran ciervo. Él es el dios de la cacería salvaje, del juego en el bosque. Las cornamentas de Herne le asocian con el ciervo, lo cual le concedió una posición de gran honor. Herne fue considerado un cazador sagrado, y fue visto en sus cacerías salvajes llevando una gran corneta y un arco de madera, montando a un caballo muy negro y acompañado por una jauría de perros de caza. Los mortales que interrumpen la Cacería Salvaje son barridos con ella, y a menudo tomados por Herne, destinados a montar con él por toda la eternidad.
En algunas tradiciones Wicca, el ciclo de estaciones se guía por la relación entre el Dios con Cuernos – Cernunnos – y la Diosa. Durante el otoño, el Dios con Cuernos muere, a medida que la vegetación y la tierra se vuelve inactiva, y en la primavera, en Imbolc, él es resusitado para fecundar a la diosa fértil de la tierra. Hoy, muchos Paganos honran a Cernunnos como un aspecto del Dios, la personificación de la fertilidad y el poder y la energía masculina.
Con estos dias de equilibrio y de celebrar la abundancia y la paz, me apetece incluir una oración al Dios de lo verde.
                                           Oración a Cernunnos
Dios de lo verde,
Señor del bosque,
Te ofrezco mi sacrificio.
Te pido tu bendición.
Tú eres el hombre en los árboles,
El hombre verde del bosque,
El que trae vida a la primavera naciente.
Tú eres el ciervo en celo,
El que porta cuernos poderosos,
El que vaga en el bosque otoñal,
El cazador rodeando el roble,
Las cornamentas del ciervo salvaje,
Y el alma derramándo sobre
La tierra cada estación.
Dios de lo verde,
Señor del bosque,
Te ofrezco mi sacrificio.
Te pido tu bendición.

La Luna del venado, tercera luna. La mariposa colibrí, y la mujer cierva.

Bienvenidas a la Luna Eléctrica del Venado del Servicio.

Esta es la tercera Luna de la Onda Encantada del Servicio Planetario, 

que mantiene el poder de la activación y vinculación. Esta Luna comienza con la Serpiente Cósmica, signo de la trascendencia de la fuerza vital.

El cambio a la noosfera es visto como la mente planetaria,  una expresión amplia y singular de una única entidad, el planeta como un sistema vivo. Desde la perspectiva humana, la noosfera representa el avance a la telepatía universal. Desde la perspectiva de la noosfera, su manifestación significa la absorción de las unidades de consciencia humanas individualizadas en el funcionamiento de una única mente en la que todas las contradicciones se resuelven en percepciones armónicas superiores.

Cuando estábamos en el círculo de equinoccio y ya se había ido la luz, casi a oscuras con la luz de las velas, se ha personado una mariposa colibrí o colibrí esfinge.
           La esfinge colibrí (Macroglossum stellatarum) es un lepidóptero que habita el sur de Europa, norte de África y algunas zonas de Asia como La India. Es un insecto bastante grande, de hasta 4-5 cms, y tiene colores negros y grises con las alas traseras naranjas.

 

Ha sido un círculo fluido y tranquilo, con las mujeres adecuadas, y una niña. Y hemos agradecido, y susurrado, y con el "Corazón Flamenca", un corazón tejido que suele estar en el altar de la casa hemos recogido las peticiones para el próximo ciclo. Cuando subíamos hacia la casa, el corazón ha saltado a la pila de agua al lado de la entrada de la puerta principal. Emociones y luz.

Incluimos esta obra de la artista Julieta Anaut. Julieta –en algunas de sus obras- ubica a sus personajes en un escenario que tiene como fondo la iglesia abandonada, estableciendo una sacralidad no institucionalizada. Todas las mujeres de las fotos de Julieta tienen algo de santidad, a veces cristiana, a veces pagana. En Santuario dorado se observa una mujer con cuernos de ciervo descansando (meditando quizá) en un paisaje montañoso, más atrás hay dos estatuas broncíneas que parecen objetos de adoración, una es el rostro de una mujer de cuello alargado y la otra un bovino echado. La “mujer cierva” nos remonta a los primeros tiempos de la humanidad, más precisamente al Paleolítico, cuando el rápido crecimiento de la cornamenta aludía a la fase creciente de la luna y por lo tanto el principio generador de vida. Así, la fuerza fecunda de la diosa tomó forma de serpiente, perro, pez, mariposa, abeja y otras tantas epifanías. Las aves aparecen una y otra vez en las fotos de Julieta, quizá como una metáfora del alma que emprende el vuelo, aunque hay algunas simbologías más precisas, como la lechuza atributo de la sabia Palas Atenea. Iguanas, perros, cuervos y otros tantos animales circulan en "Fauna Latente", en las fotos de Julieta aparecen como pares de la mujer como iguales. Las obras de Julieta logran que paisaje, mujer y fauna recuperen aquella unión mística que nos integraba al universo, el “unus mundus” de los alquimistas.

Mabon y horoscopo celta

Gracias. A punto de empezar el círculo de equinoccio.

Acabo de leer el mail de Tamera sobre el dia mundial de la Paz e incluyo su texto:
...Este es un año especial: son 100 años desde el comienzo de la Primera Guerra Mundial y 75 años del comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Si visualizamos todo el sufrimiento traído por estas guerras, el dolor que aún hoy corre en familias y generaciones, las ciudades bombardeadas y almas heridas... Si vemos como hoy, aquí, las personas en Ucrania, en Siria y en Gaza están sufriendo... Entonces sólo puede haber una intención comprometida: ¡No más guerra/s! Pero aún vivimos en una sociedad de guerra. Incluso en tiempos y regiones relativamente libres de violencia armada, no hay paz: las condiciones económicas, espirituales, sociales y ecológicas que los seres humanos encontramos y reproducimos por todas partes llevan a un miedo, enojo, celos y hambre de poder subyacentes. Este terreno simplemente yace en espera, hasta que se abra en una nueva erupción. Dentro de esta supuesta paz, siempre hay guerra, siempre escondida en secreto. Hay algo en el ser humano que no puede dar paz, hasta que toda su energía de vida pueda fluir.
Es por esto que el movimiento de paz puede solamente tener resultados duraderos y efectivos cuando desarrolla visiones probadas para una co existencia honesta, sostenible, y pacífica. Una co existencia en la que las grandes fuerzas del alma dentro de nosotros - Eros, religión, amor- pueden revelarse y expresarse en paz. Quien quiera que desee que la guerra termine necesita una visión para la paz. Esta es la razón de nuestro trabajo.
Y el nuestro, y el de muchas. A punto del círculo de equinoccio y preparando mañana en una versión más suave y más libre. Ana lee en la terraza, Vane ha venido corriendo y se ha ido a por Soraya... Jaque con la motosierra prepara leña para el invierno, y yo arriba con el portatil. Ahora bajaremos al bancal del laberinto y haremos nuestros agradecimientos. Honrando a las direcciones, a los animales y a la naturaleza y vida enteras.

 

Yggdrasil. Subí a la montaña.

Subí a la montaña, y sentí las direcciones, digerí, entré en el silencio. Ví golondrinas, dando círculos. Me tumbé al lado del círculo donde hacemos las ofrendas, donde los endrinos crecen, y las sabinas, y esos pequeños bonsais de aromáticas que resisten al viento, y al frío en invierno y a los calores del sol ardiente por momentos. Ahora antes de ir a la cama, un frescor fuera muy agradable. Incluso hemos visto una estrella fugaz Ana Y yo. Y respiro y me siento bastante feliz y bastante libre. Mañana más, me duermo.

                                               Mujeres árbol. Árboles mujer.

la reina Mab, la partera de las Hadas.

Las que la defienden cuentan de ella que hace soñar al ser humano, que les trae la esperanza y la felicidad. Dicen que tiene un velo azul en su carro, el velo de los sueños, y que cuando una mortal sufre la cubre con su velo. De este modo la mortal olvida sus males y recupera la alegría y la esperanza. 

En Romeo y Julieta de Shakespeare, Mercucio define así a la Reina Mab:

Habla Mercucio:
Ya veo que te ha visitado la reina Mab,
la partera de las hadas. Su cuerpo
es tan menudo cual piedra de ágata
en el anillo de un regidor.
Sobre la nariz de los durmientes
seres diminutos tiran de su carro,
que es una cáscara vacía de avellana
y está hecho por la ardilla carpintera o la oruga
(de antiguo carroceras de las hadas).
Patas de araña zanquilarga son los radios,
alas de saltamontes la capota;
los tirantes, de la más fina telaraña;
la collera, de reflejos lunares sobre el agua;
la fusta, de hueso de grillo; la tralla, de hebra;
el cochero, un mosquito vestido de gris,
menos de la mitad que un gusanito
sacado del dedo holgazán de una muchacha.
Y con tal pompa recorre en la noche
cerebros de amantes, y les hace soñar el amor;
rodillas de cortesanos, y les hace soñar reverencias;
dedos de abogados, y les hace soñar honorarios;
labios de damas, y les hace soñar besos,
labios que suele ulcerar la colérica Mab,
pues su aliento está mancillado por los dulces.
A veces galopa sobre la nariz de un cortesano
y le hace soñar que huele alguna recompensa;
y a veces acude con un rabo de cerdo por diezmo
y cosquillea en la nariz al cura dormido,
que entonces sueña con otra parroquia.
A veces marcha sobre el cuello de un soldado
y le hace soñar con degüellos de extranjeros,
brechas, emboscadas, espadas españolas,
tragos de a litro; y entonces le tamborilea
en el oído, lo que le asusta y despierta;
y él, sobresaltado, entona oraciones
y vuelve a dormirse. Esta es la misma Mab
que de noche les trenza la crin a los caballos,
y a las desgreñadas les emplasta mechones de pelo,
que, desenredados, traen desgracias.
Es la bruja que, cuando las mozas yacen boca arriba,
las oprime y les enseña a concebir
y a ser mujeres de peso. 

Otro autor que también escribe una obra sobre ella es Rubén Darío. La copa de las hadas. En su libro Azul, en su cuento El vuelo de la Reina Mab, nos detalla las características de esta pequeña hada y sus poderes.

“La reina Mab, en su carro hecho de una sola perla, tirado por cuatro coleópteros de petos dorados y alas de pedrería, caminando sobre un rayo de sol, se coló por la ventana de una buhardilla (...) Entonces, la reina Mab, del fondo de su carro hecho de una sola perla, tomó un velo azul, casi impalpable, como formado de suspiros, o de miradas de ángeles rubi2s y pensativ@s. Y aquel velo era el velo de los sueños, de los dulces sueños, que hacen ver la vida del color de rosa... cesaron de estar tristes, porque penetró en su pecho la esperanza, y en su cabeza el sol alegre, con el diablillo de la vanidad, que consuela en sus profundas decepciones.(...)”